「絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了。」，其中的「絆倒」，是源自希臘字skandalon。這個字是指在陷阱中放下誘餌，意味著在某人的道路上設下陷阱。在新約中，它通常是指仇敵使用的圈套，是惡者用來束縛人的工具。
作者指出：很多人無法在蒙召的事奉上發揮作用，乃是因為被絆倒，造成的傷害使他們的潛能在重重障礙下無法好好地發揮出來。通常傷害他們的人，許多竟同樣是信主的人，這使人覺得遭背叛。很多人被傷害，心中便產生苦毒；他們被絆倒了，卻不曉得自己已落入撒但的陷阱！
本書第五章：今天弟兄姐妹一看到領導階層有任何問題，馬上就會離開所屬的教會。或許是牧師收奉獻的方式；或許是經費使用的方式；即使是不喜歡牧師講道的信息，也會離開。有些人因為牧師不容易親近；有些人因為牧師太過隨和；清單是列不完的。讓我們面對一個事實：惟有耶穌是完美的牧者。所以我們為何要逃避困難，而不是去面對與解決它們？我們不去面對衝突，就會被絆倒而離開教會。
作者指出：心中不滿的基督徒，也會失去結果子的能力。將來的審判是根據我們所結的果子，而非恩賜。恩賜是神所賜予的，果子是栽培出來的。
回想我們恩惠堂二十幾年來，確實也有不少會友離開是因為上述幾項原因。牧師的牧會風格、講道方式、講道內容，甚而子女的教導方式，對外機構的奉獻金額，等都會成為會友注目或批評的焦點。當然有時候是會友太挑剔，但也不失為牧養同工值得注意的。
當然並不是會友會離開，就一定是教會或牧師有問題！作者在第六章指出：不論事奉的狀況如何，惟有當上帝明確指示你離開，你才會帶著平安離去。以賽亞書五十五章12節「你們必歡歡喜喜而出來，平平安安蒙引導。」因此，你的離去並非基於他人的行為或態度，而是由於聖靈的帶領。
第七章：穩固的根基：以賽亞書二十八章16節「所以，主耶和華如此說：看哪，我在錫安放一塊石頭作為根基，是試驗過的石頭；是穩固根基，寶貴的房角石；信靠的人必不著急。」神所啟示的話語，是我們得以在其上建立生命與事奉的磐石。要確定你的生命是建立在神所啟示的真道之上，而非钬人所說的話語之上。要持續地尋求神，聆聽你內心的聲音。不要隨波逐流，乃要尋求神，並堅立在祂向你內心所顯明的根基之上！
本書第十一章之後：作者將焦點轉向不願釋懷被得罪之事的後果，以及如何從中得釋放。第十一章：不付出就不能獲得。馬太福音第六章14-15節「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」我們如何饒恕人、釋放人，並與他人修復關係，就決定了我們會如何被饒恕。
第十二章提到：在教會中，服事領導者的人經常會對所服事的領導者感到不滿。很快地，他們變為苛求與挑剔；他們對領導者的缺點再清楚不過，於是就被絆倒了。他們的眼光是扭曲的，他們是用完全不同於神的眼光來看事情。
個人在教會擔任執事多年，與牧者相處與共事的機會很多。當然，不論在開會或討論事情時，一定會有意見不同之處，但我們總是對事不對人。有時候牧者推行事工的方法或步調也與我們心中的想法不盡相同，因為我們都不是完全人，個人的角度與個性總是不大相同。我們總是彼此包容！彼此代禱！給對方時間，希望聖靈動工，最後總是能夠達到大家都能接受的作法。換個角度，我在帶細胞小組，每個組員或許對小組長都會有意見，我也是試著調整、改變一些作法，往上帝給我們的啟示目標邁進！
我認為彈性與改變是目前各種組織都必須要有的特質。但在教會裡，最最重要的是要有愛在其中！正如作者在第十二章提到：別忘了，關鍵要素是神的愛。這愛永不失敗，永不消退，永遠沒有盡頭。它不求自己的益處，也不輕易發怒。神的愛，乃是脫離絆倒人之陷阱的關鍵。這愛在我們的心中，必定是豐盛、持續成長並且堅定不移的。
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