作者為阿根廷首都一間教會的牧者，這本書內容並非空談理論。他不是先有理論，然後才產生這些經驗。他的理論是由實際經驗中所產生的。他和他的妻子在來到這間教會牧會後，他們便立下目標…進步，於是便開始非常努力的工作，一天工作十六個小時。經過兩年之後，會友從一開始的184人增加到600人，這確實相當令人讚嘆。但是，他卻有個感覺，就是當他努力工作，什麼事都可以作成；如果工作稍微鬆懈，這部機器的運轉也就慢了下來。他決定花一點時間找出問題。而當時他太忙於做 神的事，無暇停下來問問主：他所做的事是不是主所要他做的？於是他休息了一個禮拜，離開國家，離開一切活動，專心尋找主。他對主說：主啊！我們確實有長大，兩年之間，我們由兩百人增加到六百人。接著主給他一個令人詫異的啓示：你們不是長大，你們是長肥了。你們只是增加了一些同樣的人而已。並沒有長大，只是長肥了！
教會所追求的，若只是人數增加，而不是會友長大，增加的只是更多嬰孩。書中列出三個教會今天所面臨的基本問題，可供我們參考。第一，信徒一直停留在嬰孩階段；第二，信徒位置的錯置；第三，缺乏團契。
我們應該在禱告、讚美、敬拜、事奉、和唱詩的事上長大。我們所唱的詩歌，所作的禱告詞，是不是只有｢求｣而沒有｢給｣？因為，只有當一個人成熟了，才能知道怎麼給人。我們每一位信徒應該自問：為什麼 神把我放在這個崗位上？我的工作是什麼？我應該把自己獻身在哪一樣工作上呢？答案將會是：成全聖徒，使他們適合其各自的事奉工作，讓基督徒有適當的裝備，去做他們的事奉工作。每一位信徒必須知道他在基督的身體中的位置！
磚塊和基督的身體：
若將教會比喻為一座磚砌的建築物，會眾每一個人都是一塊磚頭。透過佈道，不斷把新的磚頭帶進教會，牧師也鼓勵會友這麼做。但是一堆磚頭並不能變成一座建築物，牧師應該是一位工程師，將這些磚頭建立成基督的身體。但現在他卻變成一個照顧磚堆的人！如果把一大堆磚頭擺在地上，磚頭很可能被偷走，甚至是弄破；最慘的是，這些磚頭被撒但偷去。可是聖經告訴我們，牧師的工作應該是建立基督的身體，而不是照顧磚頭。我們的教會就像是許多肢體連結而成的，有的是手、腳、耳或鼻子，是一個身體。
在羅馬天主教和更正教之間，聖職人員與平信徒之間有很大區分。但是馬丁路德發現，所有的信徒都是祭司。這讓我們知道，神呼召我們，就是要我們執行祭司的任務。既然我們都是祭司，那麼所謂平信徒必定是指未得救，必須連我們去事奉的人。因此，帶領人信主，服事他，並帶領他成為主的門徒。較成熟的門徒應該要去服事他們，帶領他們到合適的位置；彼此互相建造，而牧師才能去幫助那些真正需要幫助的人。
神的國與黑暗的國：
耶穌來到這世界時，也把 神的國帶來。我們生在黑暗的國裡；生在自私的國裡；在這國度裡，每個人都照他自己的意思行，撒但為這個國定下了規則。保羅告訴以弗所教會的信徒：我們未得救之前，是照著肉體的情慾，照著我們的思想去行。撒但，就是這黑暗世界的王，已經定下了如此的律：就是這個世界，以及黑暗的國，就像一艘向水中沉沒的船，要沉到最深的大海底部去。船長若知道這一條船要沉了，他去通知船上的乘客：“二等艙的乘客可以搬到頭等艙去，免費。你們可以自由地搬進去，想喝酒的人，可以盡量把所有的酒喝光，全部免費。想到餐廳踢足球，請便。假使你們打破了燈泡，不用擔心，不用賠。”人們會覺得：“這個船長對我們太好了。我們在這條船上可以隨心所欲地做任何事。”只是，他們在幾分鐘內，都要葬身在大海的深處了。黑暗的國度，情形就像這艘船！
保羅說：救恩的意義是從一個國遷到另一個國，我們已經從黑暗的國遷到了 神的國；不是在黑暗的國，而是在光明的國。在 神的國裡，每一個人都照著 神的旨意行。那些真正把自己交託給 神，真正從死裡遷到生命的人的見證是：遇見耶穌以前，我統治著自己的生命；但是遇見祂以後，我讓祂統治我的生命！
我們若不是在黑暗的國裡，照著我們的意思行；就是在上帝的國裡，照著祂的意思行。沒有中間的路。
願我們都能成為 神國的子民，也就是照著上帝的旨意行的人。因為在祂旨意中總有奇妙美好的計畫！
