代禱學校學習見證 2013.05.18 柴惠華姐妹

我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；

因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。

對他人情感的表達一向是我不擅長的，尤其是愛意的表達。聖經撒母耳記上，描述哈拿在耶和華面前傾心吐意獻上禱告；我卻在我所愛的上帝前，雖然滿心愛慕，卻只有三言兩語便無話可說。養育班所做的發現恩賜量表，在代禱恩賜一項的得分並不高。但傳道說，經由訓練或可提高，因此報名參加代禱學校。盼望如同大家說的，經由操練能將心意充分獻給神！

舊約時代的人不能直接到神前祈禱獻祭，只有祭司才能進入聖所。如今因著主耶穌基督為我們成了永遠的大祭司，使我們基督徒成為祭司，得以藉著禱告、讀經與神相交。這是多麼大的福分！

上帝更給予我們為他人代求的權柄，這是何等大的恩典。聖經中見到，當以色列人民背離神，遭遇大困難時，因著敬虔的神僕站在破口上為人民悔罪、代禱、祈求，神就伸出大能的膀臂翻轉那世代。摩西、以利亞、彼得…皆是例子。台灣正處於被神復興當中，愈來愈多的基督徒投入敬拜與禱告之中。神的百姓必須擔起做為有效代禱者的角色，為個人、家庭、教會、社區、國家禱告。

在代禱學校一次次實際的代禱操練，以及在一連串服事祂、服事人的事工中，神給予我許多機會為他人代禱。聖靈幫助我，從狹窄的自我中心到關心他人靈魂的需求；到為社會、國家、民族禱告，神擴張我的境界。祈求神的旨意成全，神的國度降臨！

師母曾說：禱告記錄上帝恩典的軌跡。在代禱中，我經歷神喜樂的靈。神喜悅我們向祂禱告；更喜悅我們無私的為祂的子民、祂的國禱告；祂樂於我們將自己擺上；樂於我們與祂同工；祂所賜下的恩典超出我所想像，祂的成就更是奇妙。

Andrew Murray在書中寫道：「一個人的真實身量，絕對不會超越他的禱告生命。他跪在神面前的樣子，正是他的本像。」。求神在禱告中光照我，幫助我；更認識祂；認識自己；更愛祂，更像祂！

《健康教會》讀書心得（下）～蔡郁薇姐妹

（二）小組生活的重要性：

基督徒除了教會這個大家庭以外，還必須在小組當中學習成為肢體。小組生活有六大要素：首先是「肢體」，所有的服事都是肢體互相協助完成的。其次是「養育」，新家人受到小組的照顧。第三是「彼此負責」，小組成為是一家人，對於彼此的事情都要牢記且遵守承諾。第四是「領導」，組員要順服小組長的帶領。第五是「傳福音」，藉由敞開小組來尋找失喪的靈魂。最後也是最重要的，「這一切的中心是耶穌基督」。這六大要素都健全的話，小組分殖必會成就。然而身處在社青小組當中，我發現這六大要素並不容易健全。因為社青的工作忙碌，穩定參加小組的人不多，肢體之間的關係建立不易。但是感謝主，賜給社青兩位願意奉獻及付出代價的小組長－于珍及秋梅，以及時常為我們擔待事情的姐姐－陳晏，小組現在還能成立敬拜團共同服事上帝，讓我們能有更多時間學習成為彼此的幫補。

（三）以恩賜為本的服事：

每個人都是上帝獨特的創造，上帝賜與恩賜讓我們來服事。知道自己的恩賜會產生服事的熱情，也能享受服事所結出的果子。然而在服事的過程中，會遭受到很多挑戰。例如，社青小組在主恩敬拜團的服事當中，就遇到組員陸續退團的瓶頸。書中提及服事與恩賜連結的重要性，而恩賜整合事工是要按照聖靈來啟示的。因此，信徒在選擇服事的過程中，不僅要清楚上帝的恩賜，清楚服事的意義，教會才能有所成長。

事奉是一條為主付出代價的道路，要建造健康的教會，要先從建造健康的信徒開始，使信徒拋開老我建立新價值觀並不容易。看到恩惠堂導入雙翼系統已經四個年頭了，牧者及執事們都付出許多的時間及辛勞，身為恩惠堂的家人，要先學習順服牧者及執事的教導。「順服」是不分時候及恩賜的，然後在雙翼系統訓練下成為獻身的門徒。「耶穌又對眾人說：『若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。』」 （ 路加福音九：23），期望恩惠堂的2013年的異象都能在每位家人的心中發酵！願人人皆門徒，人人都背起十字架跟從主！

《健康教會》讀書心得（上）～蔡郁薇姐妹

金聖坤牧師在《健康教會》這本書中，分享牧會及建造雙翼系統的過程，讓我明白金牧師推廣雙翼系統的原因。不僅期望滋養基督徒成為門徒，更著力於推動小組生活，讓基督徒在教會有歸屬感；新朋友在母雞帶小雞的敞開小組中，更深入認識福音。

（一）向著教會異象奔跑：

異象是上帝賜與的天國價值。為了成就異象，在使徒行傳中保羅曾說：「我卻不以性命為念，也不看為寶貴；只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明上帝恩惠的福音。」 （ 使徒行傳二十：24）保羅全心的為異象奔跑，即便必須以生命為代價也不遲疑。恩惠堂的教會異象是「展開雙翼的健康教會」，每位會友要穩定的參加崇拜及小組。聖經及聖靈為生命造就的基礎，當雙翼平衡飛翔時，自然可造就健康的信徒。然而完成異象需要熱忱的靈性，金牧師提及在雙翼系統帶領下，渴慕追求上帝的信徒，靈命快速地成長且成熟。曾經有一位其他教會的基督徒朋友跟我說過，雖然我成為基督徒的時間不過一年半，但是對於信仰上的認識卻是有系統的，這都是在養育班及門徒班上課的收穫。信徒只要付出代價，即能得到天上的寶藏，何樂而不為！（待續）

「撒但的餌」讀後感 ～杜更新執事

「絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了。」，其中的「絆倒」，是源自希臘字skandalon。這個字是指在陷阱中放下誘餌，意味著在某人的道路上設下陷阱。在新約中，它通常是指仇敵使用的圈套，是惡者用來束縛人的工具。

作者指出：很多人無法在蒙召的事奉上發揮作用，乃是因為被絆倒，造成的傷害使他們的潛能在重重障礙下無法好好地發揮出來。通常傷害他們的人，許多竟同樣是信主的人，這使人覺得遭背叛。很多人被傷害，心中便產生苦毒；他們被絆倒了，卻不曉得自己已落入撒但的陷阱！

本書第五章：今天弟兄姐妹一看到領導階層有任何問題，馬上就會離開所屬的教會。或許是牧師收奉獻的方式；或許是經費使用的方式；即使是不喜歡牧師講道的信息，也會離開。有些人因為牧師不容易親近；有些人因為牧師太過隨和；清單是列不完的。讓我們面對一個事實：惟有耶穌是完美的牧者。所以我們為何要逃避困難，而不是去面對與解決它們？我們不去面對衝突，就會被絆倒而離開教會。

作者指出：心中不滿的基督徒，也會失去結果子的能力。將來的審判是根據我們所結的果子，而非恩賜。恩賜是神所賜予的，果子是栽培出來的。

回想我們恩惠堂二十幾年來，確實也有不少會友離開是因為上述幾項原因。牧師的牧會風格、講道方式、講道內容，甚而子女的教導方式，對外機構的奉獻金額，等都會成為會友注目或批評的焦點。當然有時候是會友太挑剔，但也不失為牧養同工值得注意的。

當然並不是會友會離開，就一定是教會或牧師有問題！作者在第六章指出：不論事奉的狀況如何，惟有當上帝明確指示你離開，你才會帶著平安離去。以賽亞書五十五章12節「你們必歡歡喜喜而出來，平平安安蒙引導。」因此，你的離去並非基於他人的行為或態度，而是由於聖靈的帶領。

第七章：穩固的根基：以賽亞書二十八章16節「所以，主耶和華如此說：看哪，我在錫安放一塊石頭作為根基，是試驗過的石頭；是穩固根基，寶貴的房角石；信靠的人必不著急。」神所啟示的話語，是我們得以在其上建立生命與事奉的磐石。要確定你的生命是建立在神所啟示的真道之上，而非钬人所說的話語之上。要持續地尋求神，聆聽你內心的聲音。不要隨波逐流，乃要尋求神，並堅立在祂向你內心所顯明的根基之上！

本書第十一章之後：作者將焦點轉向不願釋懷被得罪之事的後果，以及如何從中得釋放。第十一章：不付出就不能獲得。馬太福音第六章14-15節「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」我們如何饒恕人、釋放人，並與他人修復關係，就決定了我們會如何被饒恕。

第十二章提到：在教會中，服事領導者的人經常會對所服事的領導者感到不滿。很快地，他們變為苛求與挑剔；他們對領導者的缺點再清楚不過，於是就被絆倒了。他們的眼光是扭曲的，他們是用完全不同於神的眼光來看事情。

個人在教會擔任執事多年，與牧者相處與共事的機會很多。當然，不論在開會或討論事情時，一定會有意見不同之處，但我們總是對事不對人。有時候牧者推行事工的方法或步調也與我們心中的想法不盡相同，因為我們都不是完全人，個人的角度與個性總是不大相同。我們總是彼此包容！彼此代禱！給對方時間，希望聖靈動工，最後總是能夠達到大家都能接受的作法。換個角度，我在帶細胞小組，每個組員或許對小組長都會有意見，我也是試著調整、改變一些作法，往上帝給我們的啟示目標邁進！

我認為彈性與改變是目前各種組織都必須要有的特質。但在教會裡，最最重要的是要有愛在其中！正如作者在第十二章提到：別忘了，關鍵要素是神的愛。這愛永不失敗，永不消退，永遠沒有盡頭。它不求自己的益處，也不輕易發怒。神的愛，乃是脫離絆倒人之陷阱的關鍵。這愛在我們的心中，必定是豐盛、持續成長並且堅定不移的。

「教會需要勇者」讀後感～杜更新執事

這本書是美國伊利諾州柳溪教會海波斯牧師的大作，也可以說是他牧會30年的感想與心得。希望供所有的教會參考，讓一群有領導恩賜的弟兄姊妹們成為教會的勇者，在上帝的賜福下，與牧師一起帶領教會成為世界的希望。

柳溪教會挑選國度夢幻隊伍團員的三C原則：首先是品格(Character)；其次是能力(Competence)；最後還要與牧師及其他團員能「來電」（Chemistry）。經過多年來嘗試各種不同的挑選方式之後，海波斯牧師終於訂下這三個原則，照它們排列的先後次序標準，來挑選同工。我個人覺得這三C原則，也可提供恩惠堂作為挑選教會領袖的重要指標。

第六章：培養新進領袖。它提到：「惟有領袖才擁有能力栽培更多的領袖，倍增領導力。」「當領袖不僅僅發揮自己的領導潛力，同時也引導其他領袖發揮領導潛力。上帝國度的影響力會由一個人的生命，以曲線上升的方式倍增。」想到恩惠堂要擴張帳幕，勢必要培養許多的新進領袖。這本書並未明確指出那些職分才是教會領袖，或許各教會規模、教派不同，也不容易規範之。以恩惠堂來說，牧師、傳道、執事、監事、團契輔導、主日學校長及小組長們（細胞、家庭、敞開）應該算是教會領袖。而主日學老師們、學青小組長們、國高團契幹部、各部（崇拜、行政等）同工可以說是教會儲備的新進領袖。

第七章：建立個人領導風格：海波斯牧師提出10種不同的領導風格，頗具卓見。我應該是屬於方向型、策略型及管理型，可能以策略型較為顯著。個人在恩惠堂服事剛好滿20年，當過青年部、傳道部、社區部、牧養部執事，也當過執事會主席。衷心希望建立一些規章制度，讓恩惠堂運作順暢，長長久久。為了預防弊端發生，也曾建議有些防範之作法。教會是屬神之人的大家庭，由弟兄姐妹們選出各種不同領導風格與恩賜的人擔任理、監事。感謝主！多年以來，都能和睦、合一的服事主。哈利路亞，讚美主！

第十一章：領袖成長的路徑：海波斯牧師認為：領袖與基督耶穌緊密合一同行非常重要。約翰福音15：5「我是葡萄樹，你們是枝子；常在我理面的，我也常在他裡面，這人就多結果子。」祂的應許提醒我們只要與祂親密連結，祂就會把能力、創意、勇氣、以及其它能助我們結出榮耀上帝果子的品格，灌注在我們的領導中。在這章，海波斯牧師也提出7種與神同行的路徑，我個人與神同行的路徑是：服事路徑！

最後一章~第12章：領袖的持續力：海波斯牧師開出就讀持續力研究所的四門課：1.確定呼召，專注一致。2.勇於改變。3.發掘可靠的朋友。4.以永恆眼光堅忍不懈。本章提到使徒保羅的「一根刺」，你如何處理自己身上的刺呢？你向上帝陳述，傾訴苦惱，有時非得要大聲疾呼不可。然而，最後還是以上帝對保羅說的那句話：「我的恩典夠你用的。」(林後12：9)來做為自己生命的支柱。誠哉斯言!!因為我身上也有一根刺－憂鬱症，希望用神的恩典來對付並根除它！

本書一共12章，章章精彩，印證了海波斯牧師具有領導、牧養、教導的卓越恩賜。我也是學管理的，深深覺得本書值得向所有教會領袖們推薦。如有機會一同研讀每章後面所附的回應與討論，將教會與個人實際心得分享一番，一定更有收穫!!